Chữ võ 武 nghĩa gốc là gì: "chỉ qua vi võ", giáp cốt văn và ngụ ngôn người thợ mộc
Chữ 武 gồm 止 và 戈. Tả truyện giảng là "dừng giáo", văn tự học hiện đại đọc là "cầm giáo tiến bước". Hai cách hiểu, ngụ ngôn thợ mộc của Trang Tử và nghĩa với ngư
Tư tưởng đằng sau võ: chữ 武 "chỉ qua vi võ" (dừng giáo) và võ là gì; từ bujutsu đến budo – khái niệm "đạo" trong võ Nhật thời Minh Trị; bushido – sách của Nitobe Inazō (1899/1900) và khoảng cách với samurai thật; Ngũ luân thư (Go Rin no Sho) của Miyamoto Musashi đọc thế nào; Binh pháp Tôn Tử và võ học (tư tưởng, không quân sự hiện đại); võ đức trong võ Việt (các điều răn, lời thề nhập môn — viết rào); hệ thống đai màu ra đời thế nào (Kano, cuối thế kỷ 19) và ý nghĩa; Thiền, Đạo giáo và võ; "đạo của người võ sĩ" — các góc nhìn khác nhau. Giữ slug: vo-la-gi-va-cau-chuyen-ve-nguoi-tho-moc-vo-thuat (đổi góc: chữ võ, nghĩa gốc và câu chuyện ngụ ngôn người thợ mộc — kể như ngụ ngôn, gắn nhãn) · kham-pha-mot-goc-nhin-khac-ve-vo-dao-dao-cua-nguoi-vo-si (bujutsu → budo) · suy-nghi-ben-le-chuyen-chiec-dai-trong-cap-bac-vo-thuat (lịch sử hệ thống đai màu).
Chữ 武 gồm 止 và 戈. Tả truyện giảng là "dừng giáo", văn tự học hiện đại đọc là "cầm giáo tiến bước". Hai cách hiểu, ngụ ngôn thợ mộc của Trang Tử và nghĩa với ngư
Bujutsu là thuật chiến đấu, budo là con đường tu dưỡng. Việc đổi tên bắt đầu với judo 1882, lan qua Võ Đức Hội từ 1919, bị cuốn vào thời chiến, định nghĩa lại s
Cấp dan ra đời ở Kodokan năm 1883, đai đen theo sau; đai màu cho cấp dưới xuất hiện ở châu Âu khoảng 1920–1930. Huyền thoại "đai trắng bẩn thành đen" từ đâu ra.
Bushido được biết qua sách tiếng Anh của Nitobe Inazō (1899–1900). Chữ ấy hiếm gặp trước thời Edo, bị phê bình là "phát minh" thời Minh Trị. Sách nói gì, đọc sa
Ngũ luân thư (Go Rin no Sho) được Miyamoto Musashi viết khoảng 1643–1645 ở Kumamoto. Năm quyển nói gì, văn bản còn lại ra sao, vì sao thành sách kinh doanh ở Mỹ
Hagakure ghi lời Yamamoto Tsunetomo, chép khoảng 1710–1716 ở phiên Saga. Câu "đạo võ sĩ là cái chết" nghĩa là gì, vì sao sách bị dùng thời chiến và được Mishima
Thư của thiền sư Takuan và Binh pháp gia truyền thư (1632) của Yagyū Munenori: tâm không dừng, sát nhân đao, hoạt nhân kiếm, và vì sao sách kiếm thành sách trị
Binh pháp Tôn Tử gồm mười ba thiên, thẻ tre Ngân Tước Sơn 1972 xác nhận văn bản. Hư thực, kỳ chính, biết người biết ta được võ học Trung Hoa, Nhật Bản tiếp nhận
"Nhu nhược thắng cương cường" của Lão Tử, thiên Thuyết kiếm, câu "nhu năng chế cương" trong Tam lược đi vào võ học Trung Hoa, Nhật Bản ra sao, đâu là ngộ nhận.
Chữ "võ đức" từ đâu, môn quy và lễ nhập môn của võ cổ truyền Việt thường có gì, chịu ảnh hưởng Nho, Phật, Lão và đạo lý làng xã ra sao, đọc thế nào cho tỉnh táo
Để lại thông tin, chúng tôi sẽ liên hệ trong 24 giờ.